Penggambaran Media mengenai Islam dan Jilbab
Penggambaran Media mengenai Islam dan Jilbab
Waktu, orang, budaya, masyarakat, dan lingkungan yang anda kelilingi, bisa menghasilkan pembentukan tidak sedikit perspektif tentang masalah yang anda lihat dalam masyarakat ketika ini. Salah satu topik kontroversial ialah Islam dan Jilbab. Banyak pertanyaan dan generalisasi tidak jarang kali terbentuk di benak tidak sedikit orang non-Muslim berkaitan dengan konsep di balik Jilbab melewati pengaruh media.
Selama bertahun-tahun konflik antara "Barat" dan "Islam", media telah mengolah pikiran non-Muslim dengan pemerasan negatif terhadap Islam, dan Muslim, terutama pada perempuan Muslim. Kesalahpahaman seperti, "Apakah kita botak di bawahnya" "Apakah Anda istirahat dengan itu?" guna asosiasi "terorisme" yang kontras dengan apa yang perempuan Muslim yakini mewakili Hijab.
Kesalahpahaman yang umum ialah "Jilbab Islam ialah sesuatu yang budaya, bukan agama". Penggunaan kata "budaya" salah saat menggambarkan hijab sebab menyiratkan bahwa itu ialah hasil dari kelaziman dan praktik yang adalahsesuatu yang terpisah dari Islam. Pakaian kebiasaan tersebut dinamakan dengan Era Pra-Islam kuno (Jahiliyah). Ini ialah tabir dari Era Pra-Islam yang dirasakan sebagai "tradisional" yang menghentikan wanita untuk berkontribusi dalam masyarakat. Sebaliknya, Jilbab Islam tidak dirasakan sebagai tradisi informal, pun tidak menurunkan harga dirinya. Hijab bertujuan guna menghadirkan perempuan dengan ketenangan dan kesetaraan dalam masyarakat. Contoh era Pra-Islam di dunia canggih kita ialah Taliban di Afghanistan. Taliban ialah pihak yang memandang pekerjaan seperti tersebut tidak Islami untuk perempuan, yang dilarang memakai hak-hak utama mereka. Taliban telah tidak mengizinkan perempuan dari kegiatan di luar rumah, di samping dari sektor kesehatan, dan sudah menghentikan edukasi untuk anak perempuan.
Nabi Mohammad (damai & berkah besertanya) berkata, "Mencari pengetahuan ialah kewajiban masing-masing Muslim". Bahkan Henry VIII tidak mengizinkan wanita guna belajar Alkitab saat terjemahan bahasa Inggris kesatu mulai muncul. Ini ialah sebuah ironi meskipun Taliban mengklaim bahwa filosofi penuntun mereka mengenai wanita telah ada guna meyakinkan perlindungan jasmani dan harga diri wanita, di mana, ketika tidak sedikit wanita Afghanistan terbunuh, dipukuli dan digantung di depan umum. Bagi tidak sedikit wanita Afghanistan, ketakutan bakal dihukum berat oleh Taliban ialah masalah ketenteraman utama mereka.
Kesalahpahaman lain ialah "wanita Muslim tidak punya hak dalam Islam". Islam memberi hak wanita lebih dari 1400 tahun yang lalu, yang masih dilalaikan oleh tidak sedikit Muslim dan non-Muslim ketika ini. Pertama, Islam sudah memberi wanita hak dasar untuk kemerdekaan berbicara. Pada masa mula Islam, semua pemimpin negara Islam tentang masalah hukum berkonsultasi dengan wanita. Hak-hak yang ditunjuk guna wanita Muslim sejak mula waktu melulu muncul guna non-Muslim. Dalam Islam, seorang perempuan bebas guna menjadi dirinya sendiri di dalam, dan dibentengi dari yang dicerminkan sebagai simbol seks dan bernafsu setelah. Islam memuji kedudukan seorang perempuan dengan menyuruh bahwa dia "menikmati hak yang sama dengan lelaki dalam segala hal, dia berdiri sejajar dengan pria" (Qur'an, Nadvi: 11) dan dua-duanya mempunyai hak dan kewajiban bareng dalam seluruh aspek. hidup.
Banyak perempuan diperlakukan dengan teknik yang jauh dari cita-cita Islam, tetapi atas nama Islam. Taliban ialah contoh dari nama kebiasaan dan politik yang sudah dicap dengan Islam. Tidak terdapat kebebasan untuk perempuan andai mereka dipenjara di lokasi tinggal mereka atas nama Jilbab dan Islam. Terlebih lagi, tabir Islam tidak berhubungan dengan tabir penindasan.
Wanita yang menemukan kembali identitas dan peran mereka dalam masyarakat, kini mengenakan jilbab dan menganut konsep pembebasannya. Mereka memungut tempat sah mereka yang telah diserahkan Islam untuk mereka seribu empat ratus tahun yang lalu. Faktanya, semua wanita barat tidak mempunyai hak atau hak atas suami mereka. Bukan saja perempuan milik suami mereka, tetapi pun harta mereka. Pada tahun 1919 perempuan di Inggris memperjuangkan hak-hak mereka guna dipilih menjadi anggota parlemen. Karena tuntutan mereka, mereka dipenjara oleh pemerintah dan paling menderita. Tidak hingga akhir abad kesembilan belas dan mula abad kedua puluh saat perempuan diberi hak-hak ini.
Kutipan dari Al Qur'an dalam Surat 2: 26 menyatakan:
"Dan untuk perempuan mempunyai hak atas laki-laki, serupa dengan laki-laki atas perempuan."
Latar belakang sejarah antara Islam dan Barat bakal menjelaskan kenapa umat Islam dicerminkan secara negatif di media. Beberapa hal yang berkontribusi kuat ialah konflik barat abad pertengahan, perang salib, krisis minyak tahun 1970-an, perang saudara Lebanon, revolusi Iran, perang Teluk, dan ledakan konflik Israel-Palestina, pemboman 11 September, Bali Massacre dan pemboman London. Semua peristiwa ini telah mengakibatkan Islam secara konsisten dikaitkan dengan kekerasan dan konflik yang belum terselesaikan. Lebih jauh, pandangan umat Islam sebagai kekerasan seringkali menjelaskan kenapa umat Islam di anggap menciptakan ancaman untuk Barat. Salah satu teknik paling efektif yang dilaksanakan media untuk menangkal Islam disaksikan dalam kerangka positif ialah dengan mengembangkan propaganda melawan Muslim dan Islam.
Media dapat menggunakan Jilbab sebagai alat guna mengeksploitasi perempuan Muslim, dan merendahkan mereka. Media berasumsi, dalam sejumlah kasus, bahwa perbuatan seorang Muslim ialah representasi dari populasi Muslim pada umumnya. Ini ialah generalisasi. Ini menjadi contoh untuk anggota masyarakat guna menyalahgunakan dan menurunkan mereka.
Gambar seorang perempuan Muslim mengenakan chador diberi label "seperti kematian terbit untuk berjalan-jalan" di Majalah Australia, edisi 25-26 Januari 1995. Media menyiratkan untuk menanam posisi wanita dalam masyarakat Islam sebagai dominan. Gambar tersebut juga mencerminkan perbedaan antara Muslim dan Wanita Barat dalam masyarakat ketika ini.
Dalam program perselingkuhan ketika ini, orang-orang yang menyaksikan dibombardir dengan gambar-gambar Muslim sebagai teroris biadab, membunuh orang-orang tak berdosa tanpa penyesalan. Apa hasil dari ini ialah pemirsa dari program ini, mengenali dan melulu menerima label, dan karena tersebut dengan Islam segera mengaitkannya dengan gambar negatif.
Saya bertanya untuk seorang penduduk dari Parramatta, yang hendak dirahasiakan andai "pemboman 11 September mengolah pikiran mereka mengenai Islam dan perempuan Muslim?" Dia mengatakan, "Saya tidak pernah tahu Islam dan Alquran mengajarkan terorisme. Itu menciptakan saya sadar bakal Islam dan ajarannya. Ini menambah kesadaran saya mengenai kompleksitas Islam dan politik di Timur Tengah tergolong kerudung perempuan Muslim". Jawaban ini mengindikasikan seberapa besar pengaruh media terhadap pemirsanya.
Di semua masyarakat Barat, praktik wanita Muslim mengenakan jilbab sudah menghasilkan sudut pandang fanatik terhadap apa yang mereka sebut "penindasan" dan kurangnya kebebasan. Meskipun penggambaran yang jelas mengenai wanita Muslim dan mitos yang mengelilinginya seperti; "Wanita Muslim ditindas", terus ada tidak sedikit wanita Barat yang pulang ke Islam. Apa yang Islam pakai untuk mengayomi wanita ialah Hijab. Ini ironis sebab media Barat sering mencerminkan cadar Muslim sebagai kekuatan penekan dalam kehidupan seorang wanita.
Setiap perempuan Muslim diwajibkan mengenakan syal atau semacam penutup kepala dan pakaian yang longgar dan longgar. Ini bukan teknik untuk mengendalikan seksualitas perempuan atau menekannya namun lebih sebagai teknik untuk perlindungan. Ini menyiratkan dengan berpakaian dengan teknik ini dia tidak akan disaksikan sebagai simbol seks belaka namun akan dihargai sebab kecerdasannya. Di samping itu, tersebut tidak bakal membuatnya dilecehkan. Sangat unik untuk mengaku bahwa penutup kepala guna wanita bukanlah inovasi Islam tetapi pun dipraktikkan oleh perempuan Yahudi-Kristen berabad-abad sebelumnya, tetapi ditertawakan oleh Barat ketika ini.
Naima Omar, seorang mahasiswa University of Western Sydney mengatakan, "Lucu menuliskan bahwa kerudung yang sama yang dikenakan oleh biarawati Katolik untuk Tuhan dihina dan disajikan sebagai simbol penaklukan dan kekuasaan ketika dikenakan oleh perempuan Muslim dengan destinasi untuk mengayomi diri mereka sendiri." dan mengabdikan diri guna Tuhan ".
Istilah Islam berarti "tunduk pada kehendak Allah" dan "damai". Orang-orang Muslim percaya bahwa Islam bukanlah agama namun hadiah yang telah diserahkan kepada mereka. Mereka percaya Islam ialah jalan hidup dan tersebut harmonis, tetapi media mencerminkan yang sebaliknya.
Maria Moskovakis, 18, seorang Ortodoks Yunani mengatakan, "Ya, pasti saja, umat Islam disajikan secara negatif dalam berita. Suatu perbuatan oleh seorang Muslim disajikan dengan begitu tidak sedikit bias. Jika seorang Muslim mengerjakan kejahatan, tersebut bukanlah orangnya, namun agama yang mengindikasikan bahwa pergi ke pengadilan, apa yang anda dengar dan lihat semuanya dikendalikan.
Seperti yang disalin oleh El-Gharib (1996-97), televisi, buku, surat kabar, dan majalah dipakai untuk memperlihatkan Islam sebagai agama yang tertinggal dan biadab. Itu telah disaksikan sebagai menindas dan tidak adil; dan lebih dari ini, itu di anggap sebagai yang sangat menindas untuk wanita. Berbagai format media ini mencerminkan Islam dengan teknik yang berbeda, tetapi sebagian besar menjangkau hasil negatif yang sama - pembuatan penghalang kesalahpahaman dan permusuhan yang tumbuh antara Islam dan semua pengikutnya, dan Barat.
Muslim memiliki keharusan untuk mengisi yang mendidik diri mereka sendiri, anak-anak mereka guna mendapatkan pengetahuan yang ditahbiskan untuk mereka terlepas dari ras, jenis kelamin dan kedudukan perkawinan dll.
Hadis Hasan yang diriwayatkan oleh Ibn Majah dalam Al-Qur'an menyatakan:
"Mencari pengetahuan ialah kewajiban masing-masing Muslim" dan karena tersebut mendapatkan pengetahuan dirasakan sebagai perbuatan ibadah. Menghentikan masing-masing Muslim dari mendapatkan edukasi tanpa memandang usia dan jenis kelamin ialah tidak Islami.
Dr Homer dari Swedia diminta oleh PBB pada tahun 1975 guna mempelajari kedudukan Wanita di negara-negara Arab dan mengatakan: "Wanita Swedia yang mesti menuntut kebebasannya, sebab wanita di negara-negara Arab telah menjangkau puncak kebebasannya di bawah Islam. " Dari "Status Wanita Dalam Islam" halaman 23.
Banyak yang terbiasa meyakini informasi palsu bahwa mereka diberi sendok masing-masing kali mereka mengobarkan layar, memperhatikan radio atau membuka koran.
Waktu, orang, budaya, masyarakat, dan lingkungan yang anda kelilingi, bisa menghasilkan pembentukan tidak sedikit perspektif tentang masalah yang anda lihat dalam masyarakat ketika ini. Salah satu topik kontroversial ialah Islam dan Jilbab. Banyak pertanyaan dan generalisasi tidak jarang kali terbentuk di benak tidak sedikit orang non-Muslim berkaitan dengan konsep di balik Jilbab melewati pengaruh media.
Selama bertahun-tahun konflik antara "Barat" dan "Islam", media telah mengolah pikiran non-Muslim dengan pemerasan negatif terhadap Islam, dan Muslim, terutama pada perempuan Muslim. Kesalahpahaman seperti, "Apakah kita botak di bawahnya" "Apakah Anda istirahat dengan itu?" guna asosiasi "terorisme" yang kontras dengan apa yang perempuan Muslim yakini mewakili Hijab.
Kesalahpahaman yang umum ialah "Jilbab Islam ialah sesuatu yang budaya, bukan agama". Penggunaan kata "budaya" salah saat menggambarkan hijab sebab menyiratkan bahwa itu ialah hasil dari kelaziman dan praktik yang adalahsesuatu yang terpisah dari Islam. Pakaian kebiasaan tersebut dinamakan dengan Era Pra-Islam kuno (Jahiliyah). Ini ialah tabir dari Era Pra-Islam yang dirasakan sebagai "tradisional" yang menghentikan wanita untuk berkontribusi dalam masyarakat. Sebaliknya, Jilbab Islam tidak dirasakan sebagai tradisi informal, pun tidak menurunkan harga dirinya. Hijab bertujuan guna menghadirkan perempuan dengan ketenangan dan kesetaraan dalam masyarakat. Contoh era Pra-Islam di dunia canggih kita ialah Taliban di Afghanistan. Taliban ialah pihak yang memandang pekerjaan seperti tersebut tidak Islami untuk perempuan, yang dilarang memakai hak-hak utama mereka. Taliban telah tidak mengizinkan perempuan dari kegiatan di luar rumah, di samping dari sektor kesehatan, dan sudah menghentikan edukasi untuk anak perempuan.
Nabi Mohammad (damai & berkah besertanya) berkata, "Mencari pengetahuan ialah kewajiban masing-masing Muslim". Bahkan Henry VIII tidak mengizinkan wanita guna belajar Alkitab saat terjemahan bahasa Inggris kesatu mulai muncul. Ini ialah sebuah ironi meskipun Taliban mengklaim bahwa filosofi penuntun mereka mengenai wanita telah ada guna meyakinkan perlindungan jasmani dan harga diri wanita, di mana, ketika tidak sedikit wanita Afghanistan terbunuh, dipukuli dan digantung di depan umum. Bagi tidak sedikit wanita Afghanistan, ketakutan bakal dihukum berat oleh Taliban ialah masalah ketenteraman utama mereka.
Kesalahpahaman lain ialah "wanita Muslim tidak punya hak dalam Islam". Islam memberi hak wanita lebih dari 1400 tahun yang lalu, yang masih dilalaikan oleh tidak sedikit Muslim dan non-Muslim ketika ini. Pertama, Islam sudah memberi wanita hak dasar untuk kemerdekaan berbicara. Pada masa mula Islam, semua pemimpin negara Islam tentang masalah hukum berkonsultasi dengan wanita. Hak-hak yang ditunjuk guna wanita Muslim sejak mula waktu melulu muncul guna non-Muslim. Dalam Islam, seorang perempuan bebas guna menjadi dirinya sendiri di dalam, dan dibentengi dari yang dicerminkan sebagai simbol seks dan bernafsu setelah. Islam memuji kedudukan seorang perempuan dengan menyuruh bahwa dia "menikmati hak yang sama dengan lelaki dalam segala hal, dia berdiri sejajar dengan pria" (Qur'an, Nadvi: 11) dan dua-duanya mempunyai hak dan kewajiban bareng dalam seluruh aspek. hidup.
Banyak perempuan diperlakukan dengan teknik yang jauh dari cita-cita Islam, tetapi atas nama Islam. Taliban ialah contoh dari nama kebiasaan dan politik yang sudah dicap dengan Islam. Tidak terdapat kebebasan untuk perempuan andai mereka dipenjara di lokasi tinggal mereka atas nama Jilbab dan Islam. Terlebih lagi, tabir Islam tidak berhubungan dengan tabir penindasan.
Wanita yang menemukan kembali identitas dan peran mereka dalam masyarakat, kini mengenakan jilbab dan menganut konsep pembebasannya. Mereka memungut tempat sah mereka yang telah diserahkan Islam untuk mereka seribu empat ratus tahun yang lalu. Faktanya, semua wanita barat tidak mempunyai hak atau hak atas suami mereka. Bukan saja perempuan milik suami mereka, tetapi pun harta mereka. Pada tahun 1919 perempuan di Inggris memperjuangkan hak-hak mereka guna dipilih menjadi anggota parlemen. Karena tuntutan mereka, mereka dipenjara oleh pemerintah dan paling menderita. Tidak hingga akhir abad kesembilan belas dan mula abad kedua puluh saat perempuan diberi hak-hak ini.
Kutipan dari Al Qur'an dalam Surat 2: 26 menyatakan:
"Dan untuk perempuan mempunyai hak atas laki-laki, serupa dengan laki-laki atas perempuan."
Latar belakang sejarah antara Islam dan Barat bakal menjelaskan kenapa umat Islam dicerminkan secara negatif di media. Beberapa hal yang berkontribusi kuat ialah konflik barat abad pertengahan, perang salib, krisis minyak tahun 1970-an, perang saudara Lebanon, revolusi Iran, perang Teluk, dan ledakan konflik Israel-Palestina, pemboman 11 September, Bali Massacre dan pemboman London. Semua peristiwa ini telah mengakibatkan Islam secara konsisten dikaitkan dengan kekerasan dan konflik yang belum terselesaikan. Lebih jauh, pandangan umat Islam sebagai kekerasan seringkali menjelaskan kenapa umat Islam di anggap menciptakan ancaman untuk Barat. Salah satu teknik paling efektif yang dilaksanakan media untuk menangkal Islam disaksikan dalam kerangka positif ialah dengan mengembangkan propaganda melawan Muslim dan Islam.
Media dapat menggunakan Jilbab sebagai alat guna mengeksploitasi perempuan Muslim, dan merendahkan mereka. Media berasumsi, dalam sejumlah kasus, bahwa perbuatan seorang Muslim ialah representasi dari populasi Muslim pada umumnya. Ini ialah generalisasi. Ini menjadi contoh untuk anggota masyarakat guna menyalahgunakan dan menurunkan mereka.
Gambar seorang perempuan Muslim mengenakan chador diberi label "seperti kematian terbit untuk berjalan-jalan" di Majalah Australia, edisi 25-26 Januari 1995. Media menyiratkan untuk menanam posisi wanita dalam masyarakat Islam sebagai dominan. Gambar tersebut juga mencerminkan perbedaan antara Muslim dan Wanita Barat dalam masyarakat ketika ini.
Dalam program perselingkuhan ketika ini, orang-orang yang menyaksikan dibombardir dengan gambar-gambar Muslim sebagai teroris biadab, membunuh orang-orang tak berdosa tanpa penyesalan. Apa hasil dari ini ialah pemirsa dari program ini, mengenali dan melulu menerima label, dan karena tersebut dengan Islam segera mengaitkannya dengan gambar negatif.
Saya bertanya untuk seorang penduduk dari Parramatta, yang hendak dirahasiakan andai "pemboman 11 September mengolah pikiran mereka mengenai Islam dan perempuan Muslim?" Dia mengatakan, "Saya tidak pernah tahu Islam dan Alquran mengajarkan terorisme. Itu menciptakan saya sadar bakal Islam dan ajarannya. Ini menambah kesadaran saya mengenai kompleksitas Islam dan politik di Timur Tengah tergolong kerudung perempuan Muslim". Jawaban ini mengindikasikan seberapa besar pengaruh media terhadap pemirsanya.
Di semua masyarakat Barat, praktik wanita Muslim mengenakan jilbab sudah menghasilkan sudut pandang fanatik terhadap apa yang mereka sebut "penindasan" dan kurangnya kebebasan. Meskipun penggambaran yang jelas mengenai wanita Muslim dan mitos yang mengelilinginya seperti; "Wanita Muslim ditindas", terus ada tidak sedikit wanita Barat yang pulang ke Islam. Apa yang Islam pakai untuk mengayomi wanita ialah Hijab. Ini ironis sebab media Barat sering mencerminkan cadar Muslim sebagai kekuatan penekan dalam kehidupan seorang wanita.
Setiap perempuan Muslim diwajibkan mengenakan syal atau semacam penutup kepala dan pakaian yang longgar dan longgar. Ini bukan teknik untuk mengendalikan seksualitas perempuan atau menekannya namun lebih sebagai teknik untuk perlindungan. Ini menyiratkan dengan berpakaian dengan teknik ini dia tidak akan disaksikan sebagai simbol seks belaka namun akan dihargai sebab kecerdasannya. Di samping itu, tersebut tidak bakal membuatnya dilecehkan. Sangat unik untuk mengaku bahwa penutup kepala guna wanita bukanlah inovasi Islam tetapi pun dipraktikkan oleh perempuan Yahudi-Kristen berabad-abad sebelumnya, tetapi ditertawakan oleh Barat ketika ini.
Naima Omar, seorang mahasiswa University of Western Sydney mengatakan, "Lucu menuliskan bahwa kerudung yang sama yang dikenakan oleh biarawati Katolik untuk Tuhan dihina dan disajikan sebagai simbol penaklukan dan kekuasaan ketika dikenakan oleh perempuan Muslim dengan destinasi untuk mengayomi diri mereka sendiri." dan mengabdikan diri guna Tuhan ".
Istilah Islam berarti "tunduk pada kehendak Allah" dan "damai". Orang-orang Muslim percaya bahwa Islam bukanlah agama namun hadiah yang telah diserahkan kepada mereka. Mereka percaya Islam ialah jalan hidup dan tersebut harmonis, tetapi media mencerminkan yang sebaliknya.
Maria Moskovakis, 18, seorang Ortodoks Yunani mengatakan, "Ya, pasti saja, umat Islam disajikan secara negatif dalam berita. Suatu perbuatan oleh seorang Muslim disajikan dengan begitu tidak sedikit bias. Jika seorang Muslim mengerjakan kejahatan, tersebut bukanlah orangnya, namun agama yang mengindikasikan bahwa pergi ke pengadilan, apa yang anda dengar dan lihat semuanya dikendalikan.
Seperti yang disalin oleh El-Gharib (1996-97), televisi, buku, surat kabar, dan majalah dipakai untuk memperlihatkan Islam sebagai agama yang tertinggal dan biadab. Itu telah disaksikan sebagai menindas dan tidak adil; dan lebih dari ini, itu di anggap sebagai yang sangat menindas untuk wanita. Berbagai format media ini mencerminkan Islam dengan teknik yang berbeda, tetapi sebagian besar menjangkau hasil negatif yang sama - pembuatan penghalang kesalahpahaman dan permusuhan yang tumbuh antara Islam dan semua pengikutnya, dan Barat.
Muslim memiliki keharusan untuk mengisi yang mendidik diri mereka sendiri, anak-anak mereka guna mendapatkan pengetahuan yang ditahbiskan untuk mereka terlepas dari ras, jenis kelamin dan kedudukan perkawinan dll.
Hadis Hasan yang diriwayatkan oleh Ibn Majah dalam Al-Qur'an menyatakan:
"Mencari pengetahuan ialah kewajiban masing-masing Muslim" dan karena tersebut mendapatkan pengetahuan dirasakan sebagai perbuatan ibadah. Menghentikan masing-masing Muslim dari mendapatkan edukasi tanpa memandang usia dan jenis kelamin ialah tidak Islami.
Dr Homer dari Swedia diminta oleh PBB pada tahun 1975 guna mempelajari kedudukan Wanita di negara-negara Arab dan mengatakan: "Wanita Swedia yang mesti menuntut kebebasannya, sebab wanita di negara-negara Arab telah menjangkau puncak kebebasannya di bawah Islam. " Dari "Status Wanita Dalam Islam" halaman 23.
Banyak yang terbiasa meyakini informasi palsu bahwa mereka diberi sendok masing-masing kali mereka mengobarkan layar, memperhatikan radio atau membuka koran.
0 Komentar